五、
昔者菩萨为大国王,国名干夷,王号偏悦,内明外仁,颜和正平,民从其化,狱无系囚,黎民贫乏恣所求索,慈惠和润,恩如帝释。
他国逝心服王仁施从众所欲,群邪妒嫉以伪毁真,诣宫门曰:“吾闻明王济黎民之困乏,犹天润之普覆。”告卫士曰:“尔可闻乎?”近臣以闻,王即现矣。
逝心现曰:“明王仁泽被于四国,有识之类靡不咨嗟,敢执所愿欲以上闻。”王曰:“大善!”逝心曰:“天王尚施,求则无违。时宜应用人首为事,愿乞王首以副望矣。”王曰:“吾首何好而欲得之乎?吾有众宝益以惠子。”逝心不受,又使工匠作七宝首,各数百枚,以与逝心。逝心曰:“唯欲王首耳。”
王未尝逆人,即自下殿以发缠树曰:“吾以首惠子。”逝心拔刀疾步而进,树神睹之忿其无道,以手搏其颊,身即缭戾,面为反向,手垂刀陨。王得平康,臣民称寿,悲喜交集,诸天叹德,可谓内施乎!四王拥护,众毒消歇,境界无病,五谷丰熟,牢狱裂毁,君民欣欣。”
佛告诸沙门:“时干夷国王者,即吾身也。逝心者,调达是。菩萨慈惠度无极行布施如是。”