四十六、
昔者菩萨为大国王,常以四等育护众生,声动遐迩靡不叹懿。舅亦为王,处在异国,性贪无耻,以凶为健。开士林叹:“菩萨怀二仪之仁惠。”虚诬谤讪为造訧端,兴兵欲夺菩萨国。菩萨群僚佥曰:“宁为天仁贱,不为豺狼贵也。”民曰:“宁为有道之畜,不为无道民矣。”料选武士陈军振旅,国王登台观军情猥,流泪涕泣交颈曰:“以吾一躬毁兆民之命,国亡难复,人身难获,吾之遁迈,国境咸康,将谁有患乎?”王与元后俱委国亡。舅入处国,以贪残为政,戮忠贞、进佞蛊,政苛民困,怨泣相属,思咏旧君犹孝子之存慈亲也。
王与元妃处于山林,海有邪龙,好妃光颜,化为梵志,讹叉手箕坐垂首靖思,有似道士惟禅定时。王睹欣然,日采果供养。龙伺王行,盗挟妃去,将还海居。路由两山夹道之径,山有巨鸟,张翼塞径,与龙一战焉。龙为震电击鸟,堕其右翼,遂获还海。
王采果还,不见其妃,怅然而曰:“吾宿行违,殃咎邻臻乎?”乃执弓持矢,经历诸山寻求元妃。睹有荥流,寻极其原,见巨猕猴而致哀恸,王怆然曰:“尔复何哀乎?”猕猴曰:“吾与舅氏并肩为王,舅以势强夺吾众矣,嗟乎无诉。子今何缘翔兹山岨乎?”菩萨答曰:“吾与尔其忧齐矣!吾又亡妃,未知所之。”猴曰:“子助吾战,复吾士众;为子寻之,终必获矣。”王然之曰:“可。”明日猴与舅战,王乃弯弓擩矢,股肱势张,舅遥悚惧,播徊迸驰,猴王众反,遂命众曰:“人王元妃,迷在斯山,尔等布索。”猴众各行,见鸟病翼,鸟曰:“尔等奚求乎?”曰:“人王亡其正妃,吾等寻之。”鸟曰:“龙盗之矣!吾势无如,今在海中大洲之上。”言毕鸟绝。
猴王率众,由径临海,忧无以渡。天帝释即化为猕猴,身病疥㿅,来进曰:“今士众之多,其逾海沙,何忧不达于彼洲乎?今各复负石杜海,可以为高山,何但通洲而已?”猴王即封之为监,众从其谋,负石功成,众得济度,围洲累沓。龙作毒雾,猴众都病无不仆地。二王怅愁,小猴重曰:“令众病瘳,无劳圣念。”即以天药传众鼻中,众则奋鼻而兴,力势逾前。龙即兴风云以拥天日,电耀光海,勃怒霹雳震干动地。小猴曰:“人王妙射,夫电耀者即龙矣。发矢除凶,为民招福,众圣无怨矣。”霆耀电光,王乃放箭,正破龙胸,龙被射死,猴众称善。小猴拔龙门钥,开门出妃,天鬼咸喜。二王俱还本山,更相辞谢,谦光崇让。
会舅王死,无有嗣子,臣民奔驰寻求旧君,于彼山阻君臣相见,哀泣俱还,并获舅国,兆民欢喜称寿万岁,大赦宽政,民心欣欣含笑且行。王曰:“妇离所天只行一宿,众有疑望,岂况旬朔乎?还于尔宗事合古仪。”妃曰:“吾虽在秽虫之窟,犹莲华居于污泥。吾言有信,地其坼矣。”言毕地裂,曰:“吾信现矣。”王曰:“善哉!夫贞洁者沙门之行。”自斯国内,商人让利,士者辞位,豪能忍贱,强不陵弱,王之化也。淫妇改操,危命守贞,欺者尚信,巧伪守真,元妃之化也。
佛告诸比丘:“时国王者,我身是也。妃者,俱夷是。舅者,调达是。天帝释者,弥勒是也。菩萨法忍度无极行忍辱如是。