二、
昔者菩萨为大国王,号萨波达,布施众生恣其所索,愍济厄难常有悲怆。天帝释睹王慈惠德被十方,天神鬼龙佥然而曰:“天帝尊位初无常人,戒具行高慈惠福隆,命尽神迁则为天帝。”惧夺己位,欲往试之,以照真伪。帝命边王曰:“今彼人王,慈润霶霈福德巍巍,恐于志求夺吾帝位。尔化为鸽,疾之王所,佯恐怖,求哀彼王。彼王仁惠,必受尔归;吾当寻后从王索尔。王终不还,必当市肉,以当其处。吾诡不止,王意清真,许终不违,会自割身肉以当其重也。若其秤肉随而自重,肉尽身痛其必悔矣。意有悔者,所志不成。”
释即化为鹰,边王化为鸽。鸽疾飞趣于王足下,恐怖而云:“大王哀我!吾命穷矣!”王曰:“莫恐莫恐!吾今活汝。”鹰寻后至,向王说曰:“吾鸽尔来,鸽是吾食,愿王相还。”王曰:“鸽来以命相归,已受其归,吾言守信,终始无违。尔苟得肉,吾自足尔,令重百倍。”鹰曰:“吾唯欲鸽,不用余肉,希王当相惠。而夺吾食乎?”王曰:“已受彼归,信重天地,何心违之乎?当以何物令汝置鸽欢喜去矣?”鹰曰:“若王慈惠必济众生者,割王肌肉令与鸽等,吾欣而受之。”王曰:“大善!”即自割髀肉秤之令与鸽重等;鸽逾自重,自割如斯,身肉都尽未与重等,身疮之痛其为无量。王以慈忍心愿鸽活,又命近臣曰:“尔疾杀我,秤髓令与鸽重等。吾奉诸佛,受正真之重戒,济众生之危厄,虽有众邪之恼,犹若微风,焉能动太山乎?”
鹰照王怀守道不移,慈惠难齐,各复本身。帝释、边王稽首于地曰:“大王!欲何志尚,恼苦若兹?”人王曰:“吾不志天帝释及飞行皇帝之位,吾睹众生没于盲冥,不睹三尊、不闻佛教,恣心于凶祸之行,投身于无择之狱。睹斯愚惑,为之恻怆。誓愿求佛,拔济众生之困厄,令得泥洹。”天帝惊曰:“愚谓大王欲夺吾位,故相扰耳。将何敕诲?”王曰:“使吾身疮愈复如旧,令吾志尚布施济众行高逾今。”天帝即使天医神药,传身疮愈、色力逾前,身疮斯须豁然都愈。释却稽首,绕王三匝欢喜而去。自是之后,布施逾前。菩萨慈惠度无极行布施如是。