尔时，慧命阿难白佛言：“世尊！惟愿世尊或住一劫、或减一劫，怜愍此等诸众生故。所以者何？如来．多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀若住世者，如是大事常现于世，又令是等真善大士，数数往返阎浮提内。我等众生复应于此如许时间，当见此等菩萨大众承事供养；又于此时，如是经典复应当得广行流布；复如许时，我等得闻合佛法义；如许时间，令我得见如来世尊及大士等种种现化神通之力。若如来今日不住于世、入涅槃者，我等众生于如来世尊灭度之后远离三事。何等为三？所谓不见佛、不闻正法、三者不见此等大士弘广之心，亦复不得承奉供养；有如是失。”慧命阿难说是言已，悲号大哭，忧叹懊恼，涕泪满目，宛转在地，如斫树倒，并唱是言：“我等速疾共佛别离，诸善知识亦复别离。”
尔时，众中有菩萨摩诃萨，名曰善思义，以偈白慧命阿难言：
阿难莫忧恼，诸行悉无常，
世法欲常者，此处不可得。
若言有诸行，此言不可得。
如是诸法空，汝今何忧苦？
诸智皆悉空，于佛智亦空，
佛尚不可得，汝今何忧愁？
汝莫生分别，智者舍分别。
诸有如虚空，如阳焰似水，
亦如幻师化，象马诸乘等，
园林众聚落，树木诸花果，
世谛亦如是，如幻化无实。
诸佛及声闻，亦如是不异。
尔时，慧命阿难以偈报善思义菩萨言：
如是如所说，诸法无有相，
此最为胜法，我今最后闻。
云何向舍卫，所问我何报？
“阿难！佛何在？世眼何时来？”
我昔往彼处，常见佛世尊，
今往彼处空，大智我那住？
尔时，寂静转善男子复向慧命阿难以偈白言：
汝于亿年哭，此事难可得。
阿难！汝谛观，法界难见处。
譬如芭蕉茎，叶叶皆除去，
其间无有实，法体亦如是。
犹如天降雨，普下诸水渧，
泡起已还灭，诸有为亦然。
如水沫揣聚，有眼者观见，
此处无有实，世相亦如是。
譬如镜中像，其体无有实，
三界世相尔，智者莫涕泣。
尔时，慧命阿难以偈报寂定菩萨摩诃萨言：
我非不知此，如汝智者说，
三相皆无常，经中大仙说。
但此亿数天，泣泪皆啼哭，
向我边叫唤，以是生我苦。
世尊不久去，舍我等眼者，
我等何趣向？谁能救护我？
正法从谁闻，寂静深无比？
我今供养谁？呜呼！佛难见！
尔时，无攀缘菩萨摩诃萨以偈告慧命阿难言：
尊者阿难起，但观法莫忧，
法无有来者，亦无有去者。
譬如佛有生，证菩提亦尔；
譬如转法轮，涅槃亦如是。
诸佛不曾生，亦复不曾灭，
如是真法中，阿难何以哭？
汝闻我毛孔，出如是诸声，
诸有空寂静，佛等四种事。
尔时，慧命阿难以偈白无攀缘菩萨摩诃萨言：
大士等不久，各各别刹去，
彼国见诸佛，说于甘露法。
汝闻彼佛法，甚深诸妙义，
见彼佛徒众，及诸菩萨等。
今我亿数天，哭泣而围绕，
世尊涅槃已，智者我那住？
优婆塞千数，今日承听我，
大苦恼忧悲，我云何慰喻？
三十三焰摩、兜率及他化、
自在及梵天、如是等天来，
云何令欢喜？释牛王灭后，
云何宣彼法？我口云何辩？
诸天问我时：“阿难！尊何在？”
彼问我何报？人牛王灭后，
一切诸处所，甚深如来住，
我于经行林，今在何处所？
尔时，开敷华神通德善男子以偈白慧命阿难言：
我以知汝行，善于三月中，
数现身向汝，阿难莫哭泣。
自余千数佛，我告为汝故，
诸佛为汝说，化作释种身。
诸佛有慈念，以汝好事佛，
当来向汝边，阿难莫大哭。
天等诸世间，今日可忧悲，
如是大教师，隐寂而不现。
如来昔曾说，寿命住亿劫，
诸行念念灭，我对教师闻。
尔时，慧命阿难住于佛后，三大叫唤而说偈言：
众生所归者，能与彼等眼，
导师入灭后，众生转盲冥。
胜王阿阇世，闻此不善言，
导师入灭后，忧苦云何住？
胜人今涅槃，于后力士子，
如是等忧恼，悲号大哭泣。
彼等集聚已，最后见导师，
敬心而尊重，合掌以曲躬。
天龙夜叉满，纵广五由旬，
此处无空缺，人类无入处。
雨微妙香华，充满至于膝，
复雨诸末香，供养最胜仙。
难陀、优波陀，及六十亿龙，
悉来涅槃处，最后见导师。
摩那斯婆论，娑伽罗、大龙、
睺喽、目真陀，各百亿围绕，
起云雨香水，散洒此大地，
降大雨而来，最后见导师。
诸天雨天华，及雨净香水，
天龙等敬心，供养世尊故。
阿耨达龙王，六十俱胝等，
雨种种宝雨，到人牛王边。
伊罗钵啼哭，须弥子大蛇，
供养世尊故，最后奉见佛。
诸龙有百千，亿数那由他，
起云震雷电，来到导师所，
彼等澍大雨，清净诸香水，
亦为供养故，最后见世尊。
夜叉千亿数，或百那由他，
念佛诸功德，皆来欲见佛。
复有四天王，悲泣满面泪，
来至导师边，最后觐见佛。
释提摩那民，诸天众围绕，
六十三千数，已来到佛所，
彼等雨天花，微妙曼陀罗，
及雨栴檀末，供养最胜仙。
毗求螺髻梵，二梵众围绕，
悲泣到佛所，最后见如来。
净居天威力，多百亿诸天，
号哭到佛所，以佛今涅槃。
诸天百亿数，种种悲哀泣，
劝请大导师，愿住于一劫。
魔子大智慧，名娑陀婆诃，
怆怏到佛所，胜仙涅槃故。
捧执世尊足，伛身劝请佛，
愿愍世间故，释王住一劫。
世尊若住者，为大仁诸天，
当不思议利，请尊住一劫。
尔时，无攀缘善男子以偈告彼一切诸天、世人及诸梵天王、商主、魔王子等，而说偈言：
汝等悉不知，小儿如猕猴，
恒常心放逸，以何号啼哭？
譬如猪睡眠，忽起失本念，
被刀斫剥时，惊怖驰奔走。
我意如是见，汝等皆如是，
昔不闻法者，以贪放逸故。
今日智慧炬，将灭而不现，
及佛犹现在，汝应作善业。
尔时，世尊告慧命阿难及富娄那、须菩提，并不空见王童子、迦叶上座、大俱絺罗及诸上座：“今告汝等诸比丘言，将汝右手来与我。”彼诸比丘闻佛世尊如是言已，即白佛言：“善哉！世尊！”
尔时，诸比丘等满一千人，各以右手奉授世尊。尔时，世尊复以左手执彼一切诸比丘右手。执已，复以右手执罗睺罗及阿难手，付与诸比丘手中，口遗嘱曰：“汝等比丘！我阿难贤及罗睺罗上座，今付嘱汝等，遗嘱汝等。”于如是时，出大叫声、如是叫声悲号啼哭，震动天地甚大可畏，而彼大声遍此佛刹。尔时，罗睺罗、阿难当付嘱时，众中五百比丘见是事已，便舍身命。所以者何？彼诸比丘不忍见佛入于灭度，彼作是念：“宁使我等先入涅槃，不忍见此世间大灯、世间导师、大慈悲父、最善知识、怜愍众生、常与世乐，今入灭尽，我岂忍见？”
尔时，于彼刹那罗婆浮休多时，五百诸佛各住自刹，皆伸右手与释迦牟尼。尔时，世尊又以手执阿难、罗睺罗上座手，付嘱与彼如来手中，而说偈言：
此我罗睺子，阿难我侍者，
今在诸佛前，我付嘱此二。
于今后夜分，我当入涅槃，
更不复见我；天龙及人等，
亦无有归依，救护怜愍者，
惟除诸世尊，覆不思议慈。
我观诸世间，不思议无量，
不见一众生，今我为谁住？
无量千数劫，犹如恒河沙，
我于如是劫，为一众生住。
我已利众生，有信敬心者，
自余无信心，亿佛不能化。
尔时，五百诸佛异口同声而说偈言：
尊已众生利，尊作佛事已，
现种种神通，击大法鼓竟。
已充亿众生，如云雨润地，
拔众生毒箭，释种大仙人。
尔时，长老阿难、慧命罗睺罗两膝着地，以偈白彼诸佛曰：
大丈夫劝请，令尊住一劫。
以佛威力故，一切见眼者，
最胜二足尊，大智住世故，
多有众生信，得利不思议。
增长诸天人，阿修罗减少，
声闻及菩萨，多生不思议。
尔时，彼五百诸佛告慧命阿难及罗睺罗言：“汝等善男子！莫大啼哭、莫大愁忧。本性如是、事尽如是、真实如是、诸行如是；一切有为法、一切作法、一切世谛法，悉皆如是。尽际如是，已舍身命，如来行乃无量，以世谛法如是，故不得自在。又如来者，是法身，非有为身，无住世法，汝等不应请如来住。诸善男子！汝等且止，到我佛刹，释迦如来即时当伸右手，当放光明，彼之光明照我刹土。照彼土已，汝等还来见释迦佛在汝等前为汝说法，令汝等闻。是故，汝等莫大忧愁。”
尔时，世尊入于三昧。住三昧已，即伸右手，于右手中乃至大拇指端、及于左手诸身节分，乃至千辐轮处足相之中、及手足柔软网缦相中，赤铜色瓜甲、及以十指妙色掌文宝手之间，皆悉放于百千亿光明。一一光明化生莲华百千亿数，一一华台化出化师子高座百千亿数，一一座上见一佛坐，一一化佛教化无量百千亿众生——其间或得漏尽、或得离欲地——如是一切诸相好中所放光明，事相皆亦如是；如是等脐轮之间及阴马藏相，亦复如是；面轮眉间亦复如是。
尔时，世尊从于顶上放百千种光明，一一光明端化出莲华百千亿数，一一花台化作师子台座百千亿数，一一座上化一佛坐为说妙法。彼诸如来不说余法，唯说菩萨密藏修多罗及诸陀罗尼金刚章句，为人显说清净三轮如来诸力无畏法等似彼法门。一一化佛一一说法，能净无量无边众生令住不退转地，向于阿耨多罗三藐三菩提。
尔时，世尊于娑罗双树间，右胁师子卧床中，化现一佛右胁而卧。化已，自身即至活大地狱中。到彼处已，身放光明。放光明已，其光遍照活地狱中。尔时，世尊以此光明照于活大地狱已，而说偈言：
此众生数死，数数还复活，
又不舍彼想，故生诸苦恼。
世有此圣出，世尊能作明，
能说诸正法，灭除诸苦恼。
无为亦无尽、无灭亦无行，
若能如是解，彼不堕诸趣。
尔时，如来说是偈已，于彼刹那罗婆摩休多时，令彼活大地狱三十亿数诸苦众生便得舍身。即舍身已，生于三十三天。尔时，世尊复至三十三天还说此偈，以佛神力声遍一切诸大地狱。彼地狱趣无量百千亿诸众生，舍地狱身生兜率陀天，得生天已，还复忆念前所说法，皆得阿那含果。
尔时，诸天子得法果已，证法、证果，入于诸法，共说偈言：
譬如大旷路，有智慧商主，
度脱多众生，被贼诸兽者。
世尊亦如是，无上大商主，
能脱亿众生，缚在生死中。
我等归依佛，光明大商主，
于我起慈悲，能脱诸苦恼；
我等归依法，我等身已证；
我等归依僧，功德难思议。
尔时，世尊以凉冷光明普照阿鼻脂地狱处。作凉冷已——除灭热恼一切苦毒，成就诸法千数亿分，能令一切得诸喜乐，愍哀润益一切众生，安慰柔软哀怜喜庆利益众生，合三空门，无相、无愿及以无作——告彼地狱诸众生等，而说偈言：
空法及无相，无生及无灭，
若解如是法，彼即脱恶道。
尔时，八百千亿众生得闻偈已，此偈所说三世无碍，是诸法分成百千种，已至耳边清净微妙。闻是声已，从于阿鼻脂大地狱舍地狱身，即生他化自在天宫。尔时，世尊住梵天宫，复说此偈言：
众生最上乐，无有诸苦处、
名相所说处、及诸颠倒想。
健儿应当舍，即免诸苦恼，
诸想皆颠倒，及着非色想。
三界何有乐？数数流转生，
死已复更生，增长相续苦。
能以智知空，亦不著于空，
彼人即知空，不着知空者。
此知法义已，亦复无有我，
既不得于我，此处何有苦？
空是无为法，相亦不可得，
能见无我智，此是真佛子。
尔时，彼百千亿数诸众生等所生之处即得无漏天仙妙果，即便忆念宿命之时受地狱苦，复念如来丈夫功德，知报佛恩，先取灭度；又复不忍见于如来．多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀入于涅槃，时诸天子已得果者，异口同声而说偈言：
我等不忍见大慈，调御丈夫入灭度，
能为众生作光明，我不忍见先取灭。
作是语已，即于此处入于涅槃。
尔时，世尊于彼刹那牟休多时，从梵天宫便自隐身，即至娑罗双树之间。尔时，世尊作如是念曰：“我于今日后夜分时入于涅槃，即是最后见于众生。我今当可令其欢喜，灭一切苦而受快乐，显现如来大神通力，令彼众生即便得入安隐之门。欲显如来无余涅槃，合诸佛意故示神通。”
尔时，世尊作是念已，欹右胁卧，犹如师子心无所畏观察十方一切大众，犹大龙象。如是观已，即以右足第一拇指，按此大地出大音声，六种震动遍十方界，示现无碍不思议光照曜十方。尔时，世尊从身诸相复放光明。放光明已，一一毛孔复出微妙恒河沙数微妙光明，一一光明遍照恒河沙等诸佛刹土——彼之光明不相杂入，无所妨碍——如是数数从毛孔中，次第放诸微妙光明；如是毛孔各各次第复放光明，还复如是，遍照如前。
尔时，世尊更复显现作诸神通。现神通已，以佛神力、佛护持力，令诸众生皆得具足，所见境界佛眼无异。彼诸众生住此佛刹，皆悉睹见如来光明所照一切诸佛刹土。
尔时，世尊告诸比丘：“汝等见彼东方世界有城，周圆纵广一千由旬，如是广大，上下亦尔，以诸微尘百千亿数满此国城，汝等见不？”诸比丘白佛言：“如是婆伽婆，如是修伽陀，我等皆见。”
佛复告曰：“汝诸比丘于意云何，此微尘数是为多不？”诸比丘言：“如是，如是，婆伽婆。”
佛复告言：“诸比丘！若有人能于诸法中知如是等无为之法，不生、不灭、无漏、无为。如是知者，彼诸众生得脱诸苦一切恶道。”
当于尔时，有三十亿诸众生等，闻此法已，即得阿那含果。
既得果已，异口同声而说偈言：
无为法无尽，无漏亦不灭，
圣法如是知，我等证寂灭。
知以如是得，如实知诸根，
为怜愍众生，示现因缘法。
如来化我等，拔除毒箭病，
一切智与药，及与于涅槃。
智炬今速疾、智眼不久灭，
亿众苦逼切，从活地狱出，
拔箭大医师、治众生病者，
能救无数众，令不堕恶道。
尔时，世尊立住黑绳大地狱岸上，放大光明遍照彼大地狱，拔于彼处无量众生置于天上。如是等热恼地狱、大热恼地狱，亦皆如是；叫唤、大叫唤大地狱，众合、大众合地狱，拔出无量无边众生，安置善道及涅槃道。
尔时，世尊复以金色光明照八大地狱。其光明力能令众生所触身者皆得安乐，遍体润益，身心欢喜，苦恼消除；眼目所观心地欢庆，快得清凉，从慈悲生，令身安隐。光明遍照大地狱已，灭诸热恼和软流润，彼大地狱所有众生在大火聚炽然中者，与彼乐故，于诸毛孔次第而放如是光明。
尔时，世尊以大光明普覆一切无量众生，令心柔软堪任法器，具足无量百千功德，以微妙语而说偈言：
我与世间乐，解脱诸忧苦，
见诸苦逼切，示现涅槃道。
我所说诸法，寂静无畏乐，
若能知彼法，此不堕恶趣。
能归依佛者，彼人得大利，
百千诸劫数，更不见诸苦。
尔时，如来说此偈已，即于刹那罗婆牟休多时，诸比丘众及诸众生多于前数，复有无量无边诸佛，右胁而卧师子床上，彼诸世尊从师子床起，还复示现如是神通。
尔时，彼四部众白佛言：“世尊！此诸佛等皆悉欲于刹那罗婆牟休多时，入般涅槃现神通耶？如今世尊所现无异。”
佛告诸比丘：“如是，如是。彼诸佛等今日同欲舍最后身入于涅槃，彼诸佛等悉皆同名释迦牟尼，皆于力士所生之地娑罗双树，卧师子床，今后夜分当入涅槃。”
尔时，世尊于南方及西南方、西方及西北方、北方及东北方、东方及东南方、上下二方，遍告十方诸比丘言：“汝等比丘！见于东方无量无边诸佛世尊证得阿耨多罗三藐三菩提不？”
诸比丘言：“如是，如是，婆伽婆，我等皆见，以世谛故见，非第一义。”
佛复告诸比丘：“譬如四天下世界微尘悉满，乃至从金刚际至梵天宫，诸比丘！于汝意云何？颇有人知其数不？能以譬喻知其数不？”
诸比丘言：“不也，世尊！难可得知。”
佛复告诸比丘：“譬如前所说微尘譬喻，如是等四天下世界，如是百千亿世界，皆悉充满彼微尘众。诸比丘！彼所有微尘，如是等微尘，我以肉眼见此世界诸佛世尊所住在东方，如一步地，但以肉眼无碍、无分别，见前世界如向所说；如是南、西、北方四维、上、下，亦复如是。
诸比丘！譬如四大天下诸世界，若百千亿数满彼微尘，从金刚际至梵天宫，所有微尘，一一方面，各有若干诸佛世尊，一一方面，我皆现见此诸世尊坐于道场，或有已坐或始坐者，彼等一切诸佛世尊，皆悉同名释迦牟尼；如是复有无量诸佛，与然灯佛同一名号；我复见有诸佛世尊名胜一切，亦同名号；如是一切诸佛同名莲华上，如是等上佛同一名者，如是上名称佛同一名者；如是拘楼孙佛同一名者；如是拘那含佛同一名者；如是迦叶佛同名号者；如是各各佛同名号者，我在于此皆悉现见。彼诸佛等各各名号，我于世间得最胜法、微妙法、无极之法，但有能称名者皆得善根。彼等诸佛各各名号如是无边，如是等诸佛世尊，我住于此皆悉现见；如是等现在世间种种名字，或入无余涅槃、或现住世转于法轮，我住于此悉皆现见。彼佛世尊，于我肉眼无碍无妨，皆现在前。
诸比丘！如来如是复胜此知，更复胜知不可思议，更复不可思议无量无边，复有无量无边如是等无量知见。诸比丘！以是义故，如来智见无边，如是无边不可称量，如是不可称、如是不可思议，但以肉眼，况复尽于诸佛智法？
“诸比丘！譬如此刹所有一切众生，若在家、若出家，彼诸众生假使悉成阿耨多罗三藐三菩提，具足十力四无所畏。彼诸世尊有一善男子，能以四事供养承事，足满一劫尊重恭敬，种种乐具诸庄严事，无量无边不可思议。复有善男子、善女人等，能信我此显示一切诸佛所说法门，乃至一念顷能生实想不起疑心，彼人即于发心之时所得功德，近诸如来所有功德，复胜三千大千世界所有众生证得诸佛一切智已，经劫供养，得福虽多，不如于此法门生一念信，福多于彼。若有菩萨信此智者，彼之菩萨即得近诸世尊阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，世尊说此肉眼功德之时，有六十二亿诸众生，回向阿耨多罗三藐三菩提者，还生退心。所以者何？佛阿耨多罗三藐三菩提难可证故，我等但于此处，灭尽诸苦，取漏尽果；复有无量无边众生住于学地；复有十那由他菩萨成就最初发菩提心；复有三十二亿诸菩萨等得无生忍法。
尔时，魔王波旬怆怏苦恼，泣泪满面，白佛言：“世尊！我为何事欲令多陀阿伽度．阿罗诃．三藐三佛陀早入涅槃？乃令无量无边众生出我境界。今者，世尊！东方黄晦日未现顷，所作佛事如住一劫、若住一劫，未能过此利益度脱多数众生。所谓住于般涅槃道，如来今者，令我境界悉皆空虚。”
时魔波旬说是言已，佛告波旬：“汝莫啼哭，波旬！汝犹大有不作善业及不信者，是汝朋友在汝境界，汝是彼伴。”
尔时，世尊即以甲爪取地上尘，告魔波旬：“于汝意云何？为我爪上土尘多耶？为此大地上尘多乎？”
作是语已，时魔波旬白佛言：“世尊！指甲上土少不足言。”
如是语已，佛告波旬：“譬如甲上土尘甚少，我所度众生入涅槃者，复少于此爪甲上土。波旬！譬如大地土尘甚多，无量无边，在汝境界众生亦复如是，甚多无量。波旬！汝莫忧愁，应生欢喜。何以故？众生在汝境界多大地土故。波旬！然诸众生自作不善，去涅槃远，非汝所为。所以者何？但众生界无有边际。波旬！汝欲所作但当作之，如来今日于后夜分当入涅槃。”
尔时，世尊告诸比丘：“汝诸比丘！见此世界诸佛已不？”
诸比丘白佛言：“世尊！如是，如是，婆伽婆，我等已见。”
佛复告诸比丘：“此诸佛刹复多无量，汝等当知见诸佛刹庄严已不？复见诸菩萨庄严净土已不？复见诸声闻庄严已不？”
诸比丘白佛言：“世尊！如是婆伽婆，如是修伽陀。”
佛复告诸比丘：“如来如是知见，复倍上数知见无量，更复无量皆悉了知。诸比丘！假使我于一劫所说如是佛刹庄严之事，如我见于十方世界，亦复如是；假使于一百劫、于一千劫、亿载数劫、那由他劫，更倍譬喻，广分别说，犹不可尽。
“然，诸比丘！导师所作者，为诸声闻所作已讫于，于一切处我已说讫，示现内外诸法，真心示现，皆已说竟。诸佛于法无有吝惜无不辩者，乃至一茎草、等一毛发许。汝等比丘！从今已去，应须如法，勤而修行。我已为汝示现涅槃、我已为汝说涅槃道、已成就众生善根，我所证得阿耨多罗三藐三菩提，乃于往昔行大苦行及于难行。汝等今者于彼大法具足受持，勿令隐没。汝等应作如是修行。”
尔时，世尊现大神通，十方诸佛所有说法及说法处，此刹众生皆得闻知；彼诸如来所有教敕，所有众生承奉教敕皆已证知；复有恒河沙数众生，住于三种智；复有十亿百千诸众生等，发菩提心，住于阿耨多罗三藐三菩提；复有十百千亿那由他诸众生等，住于辟支佛地；自余诸众生等得漏尽证；如是次第无量无边阿僧祇、不可数、不可量、不可思、那由他诸众生，闻此法已得大饶益。
尔时，世尊告诸比丘：“汝等比丘！当知我今不久涅槃。汝等！应当护持如来教法，为自利、为他利故。汝等诸比丘！应当如是修学。”
佛说经已，慧命阿难及天人、龙、阿修罗、揵闼婆等，一切世间，闻佛所说，顶戴奉行。
