梵语Om　maui　

admehūṃ又作唵摩尼鉢头迷吽，唵麼抳鉢訥铭吽。祈宝珠莲上之义。喇嘛教徒常口唱之咒文，即莲华手菩萨Padma

āṇi祈未来极乐往生时所唱之六字题目也。彼教徒信此菩萨，如彼阿弥陀如来，在极乐莲臺，救济祈者，生生世世，出离因果无穷之生死，故不问僧俗，皆口唱之，尊戴最厚。恰如吾国人之信仰南无阿弥陀佛六字然。西藏观音经摩尼伽步婆Maṇi　bkaḥ　ḥbum以诗讚叹此六字题目之功德，说其所以有智慧解脱救济快乐之本源。盖人若一度唱六字题目中唵Oṃ之一字，其功德能塞死后流转天上界之途；又唱嚤ma之一字时，免轮迴於恶鬼所住之修罗道；唱呢ṇi之一字时，离再受生於人间界之厄；唱叭

ad之一字时，令人能去轮迴於畜生道之难；唱[口*尔]me之一字时，能脱沈沦於饿鬼道之苦；唱吽hūṃ之一字时，有使无死而堕於地狱之功德。又描出唵字者，以表明天上界之白色。嚤字為修罗道之青色，呢字為人间界之黄色，叭字為畜生道之绿色，[口*尔]字為饿鬼道之红色，吽字為地狱之黑色。又不惟独唱此题目，始有功德，即着之於身，或持於手，或藏於家，亦得為生死解脱之因。西藏人多书此六字题目於长布片等，藏於经筒中，称之為法轮，人人手自回转之，或依风车及水车之力，使之旋转，名為转法轮。盖西藏人信以如是法轮旋转之功德，得脱生死轮迴之苦，最大之法轮，书十亿之题目云，又西藏国内所至之门户飘扬之旗旆，即為此六字题目，路旁所建之碑亦是。可以见尊信六字题目之状矣。