如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘為钝根故，分十惑為九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地為一，於此加色界之四禪地与无色界之四空处而為九地也，九品者此各地之思惑，為上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故為八十一品。既断见惑之圣者為预流果，更进而断初地之一品乃至五品為一来向，断六品已，為一来果。以有下叁品之欲惑，尚一往来於人天故也。次后方断下叁品之惑為不还向，既断已，谓之不还果，以不再还生於欲界故也。次后渐断上二界八地之七十二品為阿罗汉向，正断终，為阿罗汉果。阿罗汉者译曰不生，以既断尽八十一品之思惑不再受生於叁界故也。见俱舍论十二。