贤愚经十一谓為迦摩沙波陀，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。以足有斑駮故也，是為天罗国王之太子。故曰斑足太子。后為王，故曰斑足王。尝从邪师之教，欲得千王之头，既得九百九十九王而缺一人，后得普明王，普明王请一日之间，设百座仁王会。第一法师為说四非常偈，普明王闻之而证虚空等定，斑足王得空叁昧。此斑足王即佛在世之鸯崛摩国罗Aṅgulimāya前身也。

仁王经护国品曰：

昔有天罗国王，有一太子欲登王位。一名斑足。太子為外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，己得九百九十九王少一王。即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白斑足王言：愿听一日，饭食沙门，顶礼叁宝。斑足王许之一日。时普明王，即依过去七佛法，请百法师敷百高座，一日二时讲般若波罗蜜八十亿偈竟。其第一法师為普明王说偈言(即四非常偈)。时普明王眷属得法眼空，王自证虚空等定，还至天罗国斑足王所眾中，即告九百九十九王言：就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王问般若波罗蜜经中偈句。时斑足王问诸王言：皆诵何法？时普明王即以上偈答王。王闻是法得空叁昧。九百九十九王亦闻法己，皆证叁空门定。

七卷楞伽经六曰：

昔有一王，乘马游猎，马惊奔逸，入於山险，既无归路，又绝人居。有牝师子与同游处，遂行丑行，生诸子息，其最长者名曰斑足，后得作王。领七亿家，食肉餘习，非肉不食，初食禽兽，后乃至人。所生男女，悉是罗剎。

贤愚经十一曰：

过去久远阿僧祇劫此阎浮提有一大国，名波罗捺。於时国王名波罗摩达，尔时国王将四种兵，入山林中游行猎戏，王到泽上驰禽兽，单隻一乘独至深林，王时疲极，下马小休。尔时林中有牸师子，怀欲心盛，行求其偶，困不能得，值於林间见王独坐，婬意转盛，思欲从王，近到其边，举尾背住。王知其意，而自思惟：此是猛兽，力能杀我，若不从意，儻见危害。王以怖故，即从师子，成欲事己，师子还去。诸兵群从已復来到，王与人眾即还宫城。尔时师子从是怀胎，日月满足，便生一子，形尽似人，唯足斑駮。师子忆识，知是王有，便衔担来着於王前。王亦思惟，自忆前事，知是己儿，即收取养之。以足斑駮，字為迦摩沙波陀(Kahmāṣa－

āda)，晋言斑足。

(此下说王食人肉，最后记為须陀素弥王得道(法华文句一)亦叙王事，与二经稍异)。参照须陀须摩条。