真如本觉有内熏外缘之二用，内熏者，真如之体相熏习也，无始以来具无漏之法在内冥冥熏习眾生之妄心，能使眾生不知不识，厌生死之苦，乐求涅槃，自信己身有真如之法，发心修行。自然之作用也。外缘者，真如之用熏习也，自法身垂报化二身，使眾生成见佛闻法之外缘，无作之作用也。

起信论曰：

真如熏习义有二种：云何為二？一自体相熏习，二用熏习。自体相熏习者，从无始世来具无漏法，备有不思议业。(中略)恒常熏习，以有熏习力故能令眾生厌生死苦，乐求涅槃，自信己身有真如法，发心修行。(中略)用熏习者，即是眾生外缘力。