又云邪命说法。或说邪法，或说正法，其心邪，故总名之為不净说法。

佛藏经叁曰：

不净说法者。有五过失：一者自言尽知佛法，二者说佛经时出诸经中相违过失，叁者於诸法中心疑不信，四者自以所知非他经法，五者以利养故為人说法。

此佛藏经所说第五之过失有邪命说法之名以卖法而利养己，是不正之活命也(不正之活命谓之邪命)。优婆塞戒经二曰：

能说法者復有二种：一者清净，二者不清净。不清净者復有五事：一者為利故说，二者為报故说，叁者為胜他说，四者為世报说，五者疑说。(中略)不净说者，名曰垢秽，名為卖法。

说法明眼论曰：

不净说法有五科：一以有所得心说虚妄言令他发信堕恶道故，二不说佛法徒说世事故，叁食酒食五辛犯非婬正婬，即身着法衣及入堂中秽叁宝故，四诽他有德讚自无德故，五不悟一乘一宝法而耽着权门有相之教故。

观经妙宗钞下曰：

不净说法者，但求名利，非益物也。

观经散善义传通记叁曰：

邪命说法者，以邪因缘不净说法，利养活命，故不净说法名曰邪命说法。