又作赤衣，絳袈裟，赤絳衣等。

根本毘奈耶叁十九，以青泥赤叁色為佛制之坏色，曰：

赤者谓树赤皮。

是為十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非為纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应叁种净。毘奈耶杂事二十九曰：

时大世主闻佛去已，与五百释女，自剃头髮皆着赤色僧伽胝衣。

善见律毘婆沙二记末阐提身着赤衣，西域记一梵衍那国条谓：

商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，絳赤色，设诺迦，草皮之所绩成也。

此皆指茜色者。盖印度，律之五部，似各异其服色，舍利弗问经谓曇无屈多迦部着赤色，叁千威仪卷下谓萨和多部着絳袈裟。僧史略上谓汉魏之世，出家者多着赤布僧伽梨，為曇无德之僧先到汉土也。以此徵之，可见吾国早已用之。密教亦重此色，陀罗尼集经一金轮佛顶像法下曰：

於其叠上，画世尊像，身真金色，着赤袈裟。

要略念诵经曰：

諦观佛身犹如紫金，有叁十二相八十种好，被赤袈裟，跏趺坐。