梵名乞叉底蘗沙Kṣitigarbha，在忉利天，受释迦如来付属，每日晨朝入恒沙禪定观察眾机，於二佛中间无佛世界教化六道眾生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密号為悲愿金刚或称与愿金刚，在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨，在胎藏界则為地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也。

地藏菩萨本愿功德经嘱累人天品曰：

地藏记：吾今日在忉利天中，於百千万亿不可说不可说一切诸佛天龙八部大会之中，再以人天诸眾生等未出叁界在火宅中者付嘱於汝，无令是诸眾生堕恶趣中一日一夜。

地藏十轮经一曰：

此善男子，於一一日每晨朝时，為欲成熟诸有情故，入殑伽河沙等诸定。从定起已，徧於十方诸佛国土成熟一切所化有情，随其所应，利益安乐。

地藏本愿经下曰：

现在未来天人眾，吾今慇懃付属汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。

地藏十轮经一曰：

安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。

地藏讲式曰：

梵号叉底俱舍，密亦号悲愿金刚，今号地藏萨埵也。彼胎藏界现九尊之主伴，度九界妄情。此金刚界列宝生界会，举大悲之幢导叁有迷途。

案：地藏菩萨名。在释迦既灭以后，弥勒未生以前，眾生赖以救苦，自誓必尽度六道眾生，始愿成佛。现身於人天地狱之中，以救苦难。其状圆顶。手持宝珠及锡杖。或云即阎罗王之化身也。又佛灭度一千五百年。地藏降迹新罗国主家。姓金。号乔觉。永徽四年，年二十四岁。祝髮。携白犬善听，航海而来。至江南池州府东青阳县九华山。端坐九华山头，七十五载。至开元十六年七月叁十夜成道。计年九十九岁。时有阁老閔公，素怀善念。每斋百僧，必虚一位，请洞僧(即地藏也)足数。僧乃乞一袈裟地。公许。衣徧覆九峰。遂尽喜捨。其子求出家。即道明和尚。公后亦离俗网。反礼其子為师。故今侍像。左道明，右閔公，职此故也。菩萨入定二十年，至至德二年七月叁十日显灵起塔。至今成大道场。又九华山之肉身殿，相传為地藏成道之处。有磴八十一级，缘练以登，峻险不堪言状。其化成寺，即地藏王宫，中存地藏之遗迹甚多。印光法师文钞续编曰：

无知愚人，妄谓地藏菩萨是暹罗国太子，其肉身塔，遇闰大七月，彼国之王亲来开塔。岂知此係新罗国王族出家，姓金名乔觉，於唐玄宗时来九华。居数十年，后坐脱，肉身不坏，遂以全身入塔，绝无开塔之说。当唐之时，高丽有叁国：一高勾丽，二新罗，叁百济。后高勾丽吞灭二国，而但名高丽耳。近时愚人，不知新罗，遂讹作暹罗。唐时亦无暹罗之名，彼係两国：一暹国，一罗斛国，后併為一，遂名暹罗。此僧事迹，具载九华志，宋高僧传。