有种种，一随缘真如，不变真如也。随无明之缘而起九界之妄法是為随缘真如，虽随缘而為妄法，然其真性不变，谓之不变真如。因随缘真如故，真如即万法，不变真如故，万法即真如。是华严之终教，天台之别教已上所谈也。二空真如，不空真如也。真如究竟离染法而如明镜，是云空真如，真如具一切净法，如明镜之现万象，谓之不空真如。是亦起信论等之说。叁清净真如，染净真如也。是随缘真如不变真如之异名，出於释摩訶衍论叁。四有垢真如，无垢真如也。眾生所具之真如云有垢真如，诸佛所显之真如云无垢真如。此為大乘止观二所说。五在缠真如，出缠真如也。是有垢真如无垢真如之异名。出於起信论疏。六生空真如，法空真如也。空人我而所显之真如曰生空真如，空法我而所显之真如曰法空真如。此為唯识论所说。七依言真如，离言真如也。真如之体，本来离言辞之相，离心念之相，是云离言真如，依假名之言说而显其相，是云依言真如。是亦起信论所说。八安立真如，非安立真如也。是依言真如离言真如之异名。探玄记等所说。九相待真如，绝待真如也，是亦安立真如非安立真如之异名。华严大疏钞所说。