一、我执，又名人执，以五蕴假和合而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执而生。二、法执，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性者。一切之所知障从此法执而生。

唯识论一曰：

由执我法，二障具生。

法苑义林章二执章详说之。此二执，為五见中萨迦耶见(即我见)之所执也。同体之我见有二用：一执取物之常一主宰為我执，一固执法体之实有為法执。此中法执為本，而起十我执，起法执者，必非我执而我执起时，必有法执也。由此我执而生烦恼障，由法执而生所知障。