叁土之一。法性身所住之土也。法性土即真如之理，身土如何分别乎？其体本為一真如，但取所证之法体為法性土，取能证之觉相，為法性身耳。非法性身之外有别体之法性土也。

唯识论九曰：

自性身依法性土，虽此身土体无差别，而属佛法相性异故。

义林章六末曰：

自性身土即真如理，虽此身土体无差别而属佛法相性异故，以义相為身，以体性為土，以觉相為身，以法性為土。

群疑论曰：

虽知身土并一真如，而言法性身居法性土者，此以觉照性义名身，法真理体名土，是施设安立谤门说。

是金光明经摄论以如如与如如智為法身，即依合理智為法身故，以理為所觉之法性土，以智為能觉之法性身。已上為法相宗之义。又如台家谓「成清净法身。居常寂光土。

(四教仪)。以理体為常寂光土，觉照理体之智為清净法身。与法相所异者，為觉照之智本来具理性，故与法体皆為理，而法体之理自照也。