思量识别诸事理曰分别，是為心心所之自性作用，故以為心心所之异名也。

法华经曰：

思量分别之所能解。

发智论一曰：

法归分别，圣归涅槃。

成实论叁曰：

法归分别，真人归灭。

唯识述记七末曰：

言分别者，有漏叁界心心所法，以妄分别為自体故。

俱舍光记二十曰：

毘婆闍(Vibhājya)名分别。

叁界之心心所以虚妄之分别為自性，即妄於无我无法之上，而分别我法也，故称之為分别之惑，断此分别之惑，谓之无分别慧。慈恩寺传七曰：

菩萨以分别為烦恼，而分别之惑坚类金刚，唯此经所詮无分别慧，乃能除断，故曰能断金刚般若。