依南山之旧律家，则覆肩衣祇支為二物，覆肩衣為覆右肩者，祇支為覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴於比丘尼。但智度论记佛，对阿难特听覆肩衣，别有缘由。又汉地之风，不好露体，故倣阿难，两用祇支与覆肩衣。遂製出缝合两衣而為褊衫者云。此以四分律以叁衣与祇支及覆肩衣為五衣，因而為比丘尼之受衣也。又义净之新律家以此二者為梵汉之异名，非為二物。覆肩衣即祇支，正音名僧脚畸。智度论所谓覆肩衣，亦覆左肩。乃祇支之事也(然四分律以為别衣者一重之物曰祇支，二重叁重之物曰覆肩衣，十八物图引僧祇律曾释之)。

智度论叁曰：

阿难端正清净如好明镜，(中略)女人见之欲心即动，是故佛听阿难着覆肩衣。

行事钞下之一曰：

僧祇支法，此是中国梵言，此翻云上狭下广衣，(中略)僧祇祇支覆肩衣，长四肘广二肘，如是受持。

又曰：

是衣厥修罗，长四肘广二肘半(準似祇支国语不同)，是衣覆肩衣，长四肘广二肘。

六物图曰：

初制意者，尼女报弱，故制祇支披左肩以衬袈裟。又制覆肩掩於右膊开遮形丑，是故尼眾用五衣。大僧又有畜用，但是听衣耳(非製衣)。二释名者，梵语僧祇支，此云上狭下广衣，覆肩华语，未详梵音。