佛告寂慧菩萨言：如来非于唇齿舌喉及其面门，出诸音声。当知如来音声，从虚空出，具有六十四种殊妙之相。
一、流泽声，谓如来音声，流演润泽也。
二、柔软声，谓如来音声，温柔和软也。
叁、悦意声，谓如来音声，欢悦一切众生意也。
四、可乐声，谓如来音声，巧妙而可爱乐也。
五、清净声，谓如来音声，清净而不杂染也。
六、离垢声，谓如来音声，纯妙远离诸垢染也。
七、明亮声，谓如来音声，明显流亮也。
八、甘美声，谓如来说法音声，甘和美妙，能使听者得法喜之味也。
九、乐闻声，谓如来说法音声，称机浅深，令众生乐闻而不舍也。
十、无劣声，谓如来音声，希有殊胜，而不陋劣也。
十一、圆具声，谓如来说法，于一音中，而具足一切音也。
十二、调顺声，谓如来音声，随机说法，调伏众生，使其信顺也。
十叁、无涩声，谓如来音声，融通和畅，而无涩滞也。
十四、无恶声，谓如来说法，音声嘉美，而不粗犷也。
十五、善柔声，谓如来说法，音声柔和，善顺而不卒暴也。
十六、悦耳声，谓如来说法音声，悦可人意，而爱听无厌也。
十七、适身声，谓如来说法音声，能令闻者支体调适，而得轻安也。
十八、心生勇锐声，谓如来说法音声，令人发起勇猛之心而进修也。
十九、心喜声，谓如来法音美妙，能令闻者，心生欣喜也。
二十、悦乐声，谓如来说法之音，能使闻者欢喜而快乐也。
二十一、无热恼声，谓如来法音，使诸闻者，消除热恼而得清凉也。
二十二、如教令声，谓如来演说，如法教诫命令，而能启发蒙昧也。
二十叁、善了知声，谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。
二十四、分明声，谓如来法音，于诸事法如理分析，无不明了也。
二十五、善爱声，谓如来以善法音，开化一切众生，令其爱乐也。
二十六、令生欢喜声，谓如来说法之音，令人生欢喜之心也。
二十七、使他如教令声，谓如来法音，能使闻者，展转启发于人，皆如教令也。
二十八、令他善了知声，谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。
二十九、如理声，谓如来所发音声，皆契真如之理也。
叁十、利益声，谓如来说法之音，能利益一切有情也。
叁十一、离重复过失声，谓如来所出音声，契合理趣，从始至终，皆无重复过失也。
叁十二、如师子音声，，谓如来音声，一切闻者，自然信伏，如师子一吼，百兽畏伏也。
叁十叁、如龙音声，，谓如来法音，清彻幽远，如龙之吟也。
叁十四、如云雷吼声，谓如来说法唯以一音，远近普及，如雷之吼也。
叁十五、如龙王声，谓如来说法，音韵清远，如龙王所发之声也。
叁十六、如紧那罗妙歌声，梵语紧那罗，华言歌神。谓如来所出梵音，如彼歌音美妙，适悦一切也。
叁十七、如迦陵频伽声，梵语迦陵频伽，华言妙声鸟。谓如来法音美妙，如彼禽之声也。
叁十八、如梵王声，谓如来所说法音，如梵王之清净声音也。
叁十九、如共命鸟声，共命鸟者，一身二头之鸟也。谓如来所说法音，吉祥如彼禽之声也。
四十、如帝释美妙声，谓如来说法之音，如天帝释之美妙音声也。(帝释，梵语释提桓因，华言能天主，言帝释者，华梵双举也。)
四十一、如振鼓声，谓如来音声，震响如鼓，远近皆闻也。
四十二、不高声，谓如来演说圆音，声不高大，得中道也。
四十叁、不下声，谓如来演说圆音，声不卑下，亦得中道也。
四十四、随入一切音声，，谓如来说法之音，普入群机，融通众音也。
四十五、无缺减声，谓如来法音，圆满具足也。
四十六、无破坏声，谓如来凡所演说，真实不虚，无能破坏也。
四十七、无染污声，谓如来所说法音，纯圆独妙，离诸烦恼，无染着也。
四十八、无希取声，谓如来说法，利乐一切众生，无所希望，离取着也。
四十九、具足声，谓如来所演法音，称性而说，妙理具足也。
五十、庄严声，谓如来所演声教，如实之谈，端庄而严肃也。
五十一、显示声，谓如来演妙法音，显现妙理，开示众生无有隐晦也。
五十二、圆满一切音声，谓如来说法，音声圆满，具足一切音也。
五十叁、诸根适悦声，谓如来所演妙法音声，众生一闻，诸根适悦也。
五十四、无讥毁声，谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。
五十五、无轻转声，谓如来圆音，普摄一切，不轻浮迁转也。
五十六、无动摇声，谓如来所说法音，得无所畏，而诸外、魔，不能动摇也。(外、魔者，外道天魔也。)
五十七、随入一切众会声，谓如来法音，普入众会，随机得闻也。
五十八、诸相具足声，谓如来说法之音，具足一切诸相也。
五十九、令众生心意欢喜声，谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。
六十、说众生心行声，谓一切众生，其数无量，行亦无量；如来所说众生心行，略有八万四千种类。但为根性下劣众生，令其易得解入故也。
六十一、入众生心意声，谓如来具秘密智，所出语言，随入一切众生心意，然不从如来口门中出，正所谓从虚空而出者也。
六十二、随众生信解声，谓如来所出语言，随诸众生种种信解，心意成熟，普使随应，而得了知也。
六十叁、闻者无分量声，谓如来音声，无有分量，世间一切天人魔梵沙门婆罗门等，虽能闻之，亦不能知其边际分量也。(魔即魔王，梵即梵天。梵语沙门，华言勤息。梵语婆罗门，华言净行。)
六十四、众生不能思惟称量声，谓如来音声妙轮，出种种声，宣说法时，假使遍满叁千大千世界一切众生，皆居缘觉之地，亦不能思惟称量也。(叁千者，小千、中千、大千也。言叁千大千者，总别兼举也。)
