Gandharva，又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称。与紧那罗同，奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐，乾闥婆者修乐。

注维摩经一曰：

什曰：乾闥婆，天乐神也。处地十宝山中，天欲作乐时，此神体上有相出，然后上天也。

天台净名疏二曰：

乾闥婆，此云香阴。此亦陵空之神，不噉酒肉唯香资阴。

文句二下曰：

乾闥婆，此云嗅香，以香為食，亦云香阴，其身出香，此是天帝俗乐之神也。

嘉祥法华义疏二曰：

犍挞婆，此云香阴，以其清虚食香。又身唯恒出香，故名香阴。

玄应音义叁曰：

犍沓和。又云犍陀罗，或作乾沓婆，或云犍达婆，或云乾闥婆。旧名也。今正言犍达缚，皆国音之不同也。此云嗅香，亦云乐神，一云食香，旧云香神，亦近也。经中亦作香音神也。

又(杂名)西域之俗，俳优谓之乾闥婆。彼等不事生业，只寻饮食之气，作乐而乞求，故名。二十唯识述记上曰：

西域呼俳优亦云寻香。此等不事王侯，不作生业，唯寻诸家饮食等香气，便往其门作诸伎乐，而求饮食。

玄赞二曰：

梵云健闥缚。此云寻香行。即作乐神。乾闥婆，讹也。西域由此呼散乐為健闥缚，专寻香气作乐乞求故。

又(术语)中有之称，死於此而生於彼之中间身也。彼亦以香為食。二十唯识述记上曰：

梵云健达缚，此云寻香，谓中有能寻当生处香即往生，亦名健达缚。

俱舍论光记八曰：

健达名香，缚名食，即中有名。