佛所得之叁昧名。如於大海中印象一切之事物，湛然於佛之智海印现一切之法也。

大集经十五曰：

譬如阎浮提一切眾生身及餘外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，為大海印。

宝积经二十五曰：

如大海，一切眾流悉入其中，一切诸法入法印中，亦復如是，故名海印。

探玄记四曰：

海印者，从喻為名，如修罗四兵列在空中，於大海中印现其像。菩萨定心犹如大海，应机现异，如彼兵像故。

还源观曰：

言海印者，真如本觉也。妄尽心澄，万像齐现，犹如大海由风起浪。若风止息，海水澄清，无像不现。

八十华严经十四曰：

眾生形相各不同，行业音声亦无量，如是一切皆能现，海印叁昧威神力。

楞严经四曰：

如我按指，海印发光，汝暂举心，尘劳先起。

叁藏法数叁十九依宗镜录於海印叁昧列十义。华严宗以此海印叁昧為华严经所依之定。华严经钞二曰：

如说法华依无量义处叁昧，说般若经依等持王叁昧，说涅槃经依不动叁昧，故说诸经，多依叁昧，今说此经，依何叁昧？即海印叁昧。