法华经有叁周说法，而华严经有五周因果：一所信因果，於第一会之二品(就六十经而云)，明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者，故谓之所信因果。以佛之因果為行者所信也。二差别因果，由第二会名号品至第六会小相光明品间有二十八品，此中前二十五品明十信十住十行十回向十地差别之因，次叁品明叁德差别之果。因之云差别因果。叁平等因果，第六会之餘普贤行品性起品之二品也。普贤行品圆融以上十信等之五十位说平等之因，性起品会以上叁品，差别之果令归於一法界之性起。因之因与果皆平等，故云平等因果。四成行因果，第七会离世间品之说也。此一品初明信住行向地之五行，后说八相成道。以此因行成此果行，故云成行因果。五证入因果，第八会之入法界品也。此一品有本末二会，於本会明佛自在现证入之果，於末会明善财童子证入法界之因。因之而曰证入因果。华严一经，仅五周因果之说而已。见探玄记一。