分别事理决断疑念之作用也。又通达事理之作用也。又智与慧虽為通名，然二者实相对。达於有為之事相為智，达於无為之空理為慧。

唯识论九曰：

云何為慧？於所观境简择為性，断疑為业。谓观得失俱非境中，由慧推求，得决定故。

俱舍论四曰：

慧谓於法有简择。

大乘义章二曰：

於缘决定為缘。

同十曰：

观达為慧。

同二十本曰：

慧者据行方便观达名慧，就实以论，真心体明，自性无闇，目之為慧。