Kaṭhina，又作迦提，羯絺那。衣名。译曰坚实，功德。比丘九十日安居行终后，人所供养之衣，此衣依安居之功，有五种之德，故名功德衣。五德者，一受此功德衣上不行作法(一云说净作法)，畜餘分之衣，亦无罪(寻常以為长衣戒禁之)。二叁衣之中，不携一衣，经一宿亦无罪(寻常以為离叁衣宿戒禁止之)。叁应檀主别请亦无罪(寻常以為别眾食戒禁之)。四至午时受数度施主之斋亦无罪(寻常以為背请戒或展转戒或处处食戒禁止之)。五至午时不告知同住之人而至施主之家亦无罪(寻常以為不嘱同利入聚戒禁止之)。其功德衣，四周附缘，為五条式者，各条二分為一长一短，通计十隔。一功德衣，使眾僧和集於一处，行受衣作法，且定一人之持者使护持之，因而眾僧各得受衣之功德。其衣有由施主供之者，若无之时，则眾僧集而裁缝之。

行事钞上之四曰：

明了论云：本言迦絺那，為存略故，但云迦提，此翻為功德。以坐夏有功五利赏德也。

同上之四曰：

明了论翻為坚实也。

定宾之四分律戒本疏下曰：

迦絺那，此云坚实衣也。此衣以是坚财成，又令施主受坚实报，復令眾僧生得五利坚实功德，(中略)亦名功德衣也。

饰宗记八末曰：

一切坚物，皆称迦絺那，如人烦恼强盛，名此人為迦絺那心人。

迦絺那之字意為坚，以麤制之绵布作之，亦云安居之功德坚实。以一日作终為法。十二月十五日用羯磨捨之。此衣诸说纷纷。后世註释家之说，多不可信。