小乘经典第四期之结集，為说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉為上座，马鸣菩萨為笔者，造阿毘达磨之毘婆沙一百万偈。一佛灭后四百年，当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉，世友菩萨為上首，造鄔波第鑠论十万颂，以释经藏，造毘那耶及阿毘达磨之毘婆沙论各十万颂，以释律藏及论藏。总為叁十万颂(其中汉译者但阿毘达磨之毘婆沙论二百卷)。而其会所，两说皆迦湿弥罗城，即罽宾城也。

婆藪槃豆法师传曰：

佛灭度后五百年中，有阿罗汉，名迦旃延子，母姓迦旃延，从母為名。先於萨婆多部出家，本是天竺人，后往罽宾国。罽宾在天竺之西北，与五百阿罗汉及五百菩萨，共撰集萨婆多部阿毘达磨，製為八迦兰陀。(中略)马鸣菩萨，是舍卫国婆枳多土人，通八分毘伽罗论及四波陀六论，解十八部，叁藏文宗学府，允仪所归。迦旃延子遣人往舍卫国，请马鸣為表文句，马鸣既至罽宾。(中略)义意若定，马鸣随即着文，经十二年造毘婆沙方竟，凡百万偈。(中略)迦旃延子，即刻石立表云：今去学此诸人，不得出罽宾国，(中略)恐餘部及大乘污坏此正法。以立制事白王，王亦同此意。罽宾国四周有山如城，唯有一门出入，诸圣人以愿力摄诸夜叉神令守门。若欲学此法者，能来罽宾则不遮碍。

西域记叁曰：

健驮逻国迦腻色迦王，以如来涅槃后四百年出。王夙崇信佛法，日请一僧说法，人人异说。王召胁尊者问之。尊者云：如来去世，岁月邈矣。各异部执，所说矛盾。王闻之，感伤，於迦湿弥罗国建立伽蓝，施与之，使随部执具释叁藏。胁尊者召集五百比丘，世友菩萨為上首，释叁藏各十万颂。合叁十万颂九百六十万言。迦腻色迦王遂以赤铜為鍱，鏤写论文，缄封於石函，立窣堵波，藏之其中，命药叉神周卫其国，不使异学持出此论。

(取意)。