五见之一。确执诸邪见及自身以為最胜為一切斗諍之本者，以一切劣為胜者。
唯识论六曰：
见取，谓於诸见及所依蕴，执為最胜能得清净，一切斗諍所依為业。
俱舍论十九曰：
於劣為胜，名為见取。有漏為劣，圣所断故。执劣為胜，总名见取。理实应立见等取名，略去等言但名见取。
法界次第上之上曰：
於非真胜法中谬见涅槃，生心而取，故曰见取。
梵Dṛṣṭi
arāmarśa。
