又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等，即袈裟之色也。

百一羯磨九曰：

乾陀色。梵云袈裟野Kaṣāya，译為赤色。

章服仪曰：

木兰一染，此方有之。赤多黑少。若乾陀色。

寄归传一曰：

袈裟乃是蕃言，即是乾陀之色。

(Kanthā或Kanṭaka)。

又(物名)译曰香Gandha，大日经疏九曰：

健杜是香。

大日经第二息障品作「健陀。

名义集叁曰：

乾陀罗耶，正言健达，此云香。

玄应音义叁曰：

健达，此译云香也。

俱舍光记八曰：

健达名香。

又(植物)香树名。宝楼阁经中註曰：

乾陀罗树香，安息香也。

业疏四上曰：

赤即木兰所染，微涉黑色，即世南海乾陀树皮颇相类也。

元照应法记曰：

乾陀树，业疏云南海有之，疑是木兰梵语耳。

又(异类)鬼名。法华经陀罗尼品曰：

健陀健陀罗，黄色鬼。

嘉祥法华义疏十二曰：

建陀，此云赤色鬼。

慧琳音义二十六曰：

建陀，具足云私健陀Skandha(Skanda)，此云荫也。朗法师云：是偏唇鬼也。

又(天名)健达婆之略名。八部眾之一。般舟经中曰：

鬼神乾陀共拥护。

往生要集指摩钞十九曰：

乾陀者具云健达缚，又云乾闥婆，国音不同也。

见乾闥婆条。

又(地名)国名。犍陀罗国之略名。见乾陀罗条。