佛陀之坐法也。结加趺於左右髀上而坐也(跏字添足者所谓蛇足也)，跌者足背也，交结左右足背而置於左右髀上谓之全跏坐，即结跏趺坐也。置左右之一足於左右之一髀，名為半跏坐。全跏坐有吉祥降魔之二、先以右足押左股，次以左足押右股，手亦上左，谓之降魔坐，反之谓之吉祥坐。释尊於菩提树下成正觉时之身為吉祥坐，而手作降魔印。

慧琳音义八曰：

结跏跌坐，略有二种：一曰吉祥。二曰降魔。凡坐皆先以右趾押左股，后以左趾押右股，此即左押右，手亦左在上，名曰降魔坐，诸禪宗多传此坐。依持明藏教瑜伽法门即传吉祥為上。降魔坐有时而用。其吉祥坐，先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰於二股之上，手亦右押左，安仰跏跌之上，名為吉祥坐。如来昔在菩提树下，成正觉时，身安吉祥之坐，手作降魔之印。故如来常安此坐，转妙法轮。

辅行二之一曰：

结跏者先左后右与两髀齐。

玄赞二曰：

坐有二相：一降伏坐，以左押右。二吉祥坐，以右押左。今将说法，作吉祥坐，加者重也。即交重足坐，有為跏者，不知所从。

密家一义以上之吉祥坐名莲华坐，以半跏坐為吉祥坐。大日经不思议疏下曰：

结跏坐者，凡坐法，圣善之寺叁藏和上边面受，左足先着右髀上，右足次着左髀上，名為莲华坐。单足着左髀上，名為吉祥坐也。别此坐者，非圣坐也。若欲求菩提，学佛坐為得。

同次文曰：

住莲华坐者结跏坐，是所谓先左脚着右髀上，后右脚着左髀上也。吉祥坐者，右脚着左髀上，亦言半跏坐也。

盖不思议疏之莲华坐，即慧琳之所谓吉祥坐，不思议疏之所谓吉祥坐即半跏坐也。