谓在预流等圣位，经欲界或色界之多生，而后般涅槃者。其中经欲界生之圣者，必不往生於色无色界。证得不还果已，定於现身般涅槃。此以彼圣者，既厌欲界之苦，深恐生於上界，犹有长时之苦，同於欲界故也。经色界生之圣者，於色界无苦，随而有以厌心劣而上生於无色界之义。大毘婆沙论五十叁问答欲界经生之圣者，生於上二界否？评家云：定无復生於上二界者。

俱舍论二十四曰：

已经欲界生者，及已从此往上界生诸圣，必无练根并退。

是由凡经生之圣者，不惟习根极為成熟，又得殊胜之所依止也。并见俱舍光记二十四，宝疏二十四等。