境為所观之境，行為修断之行。果為所得之果。就一切法而审详分别观察叁性有体无体，有為无為等，谓為境。已知境界，则修习闻思修叁慧，凝五重唯识观，谓為行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。
