又名九有。以欲界為一地，色界及无色界各分為四地也。一欲界五趣地，二离生喜乐地，叁定生喜乐地，四离喜妙乐地，五捨念清净地，六空无边处地，七识无边处地，八无所有处地，九非想非非想处地。欲界五趣地者，或名五趣杂居地。即地狱，饿鬼，畜生，人及天之五趣等為散地，并有欲故，合為一地。离生喜乐地者，即色界初禪，与寻伺即觉观相应，已离欲界之苦，而生喜乐，故立為一地。定生喜乐地者，即色界第二禪，已无寻伺，从定生喜乐，故為一地。离喜妙乐地者，即色界第叁禪，离前喜贪，心悦安静，有胜妙之乐，故為一地。捨念清净地者，即色界第四禪，离前喜乐等，清净平等，住於捨受正念，故為一地。空无边处地者，為无色界之第一定，厌色而住於空无边处定，识无边处地者，為无色界之第二定，住於识无边处定，无所有处地者，為无色界之第叁定，住於无所有处定，非想非非想处地者，為无色界之第四定，住於非想非非想处定，故各立為一地。其中后四地，乃所谓四无色界，其名称别无所异。前五地，据杂阿含经十七之说，立其名目。

彼文曰：

云何食念？谓五欲因缘生念。云何无食念？谓比丘离欲，离恶不善法，有觉有观，离生喜乐，初禪具足住，是名无食念。云何无食无食念？谓有觉有观息，内净一心，无觉无观，定生喜乐，第二禪具足住，是名无食无食念。云何有食乐？谓五欲因缘，生乐生喜，是名有食乐。云何无食乐？谓息有觉有观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，是名无食乐。云何无食无食乐？谓比丘离喜贪，捨心住，正念正知，安乐住彼圣说捨，是名无食无食乐。云何有食捨？谓五欲因缘生捨，是名有食捨。云何无食捨？谓彼比丘离喜贪，捨心住，正念正知，安乐住彼圣说捨，第叁禪具足住，是名无食捨。云何无食无食捨？谓彼比丘离苦息乐，忧喜先已离，不苦不乐捨，净念一心，第四禪具足住，是名无食无食捨。

亦见大毘婆沙论叁十一，俱舍论二十八等。