九种之方便也。原出於大日经第七增益守护清净行品，即胎藏次第修法中所诵九种之颂及其印契真言也。由此九种印明之方便力而成真实，或所修之法前后方便，故称為九方便一作礼方便，二出罪方便，叁归依方便，四施身方便，五发菩提心方便，六随喜方便，七劝请方便，八奉请法身方便，九迴向方便是也。作礼方便者，先归命於十方之叁宝，恭敬礼拜之意。

其颂有八句曰：

归命十方正等觉，叁世一切具叁身，归命一切大乘法，归命不退菩提眾，归命诸明真实言，归命一切诸密印，以身口意清净业，殷勤无量恭敬礼。

出罪方便者，欲修万善，不灭罪业，则善业难生，故懺悔眾罪。其颂有十句曰：

我由无明所积集，身口意业造眾罪，贪欲恚痴覆心故，於佛正法贤圣僧，父母二师善知识，以及无量诸生所，无始生死流转中，具造极重无尽罪，亲对十方现在佛，悉皆懺悔不復作。

归命方便者，归依叁宝之意。其颂有四句曰：

南无十方叁世佛，叁种常身正法藏，胜愿菩提大心眾，我今皆悉正归依。

施身方便者，以叁业為己有，恐烦恼因恶业得便，故献身於如来，如教而行。其颂有四句曰：

我净此身离诸垢，及与叁世身口意，过於大海剎尘数，奉献一切诸如来。

发菩提心方便者，既以身献佛，则必应有上求菩提下化眾生之所作，故应发菩提心。其颂有六句曰：

净菩提心胜愿宝，我今起发济群生，生苦等集所缠绕，及与无知所害身，故摄归依令解脱，常当利益诸含识。

随喜方便者，菩萨乃至眾生微少之善根，皆可随意之意。其颂有六句曰：

十方无量世界中，诸正徧知大海眾，种种善巧方便力，及诸佛子為眾生，诸有所修福业等，我今一切尽随喜。

劝请方便者，眾生之修善，即因佛之说法，故劝诸佛而请法雨。其颂有四句曰：

我今劝请诸如来，菩提大心救世者，唯愿普於十方界，恒以大云降法雨。

奉请法身方便者，佛之说法，在於利益。利益种类虽多，而以转在缠之苦身使证悟净妙法身為最。故奉请法身。其颂有四句曰：

愿令凡夫所住处，速捨眾苦所集身，当得至於无垢处，安住清净法界身。

迴向方便者，愿以上八善根，并十方叁世之诸善万行，悉迴向於法界，自他皆证得菩提也。其颂有四句曰：

所修一切眾善业，利益一切眾生故，我今尽皆正迴向，除生死苦至菩提。

印契真言，今从略。又要略念诵经九种方便：一虔诚礼拜，二懺悔法，叁归依法，四分身供养，五发胜菩提心，六随喜功德，七劝请德云，八请佛住世，九迴向菩萨。其意亦同。