恃己高举之烦恼，有九种：一我胜慢类、二我等慢类、叁我劣慢类、四有胜我慢类、五有等我慢类、六有劣我慢类、七无胜我慢类、八无等我慢类、九无劣我慢类是也。

阿毘达磨发智论二十曰：

此见取见苦所断。有九慢类：谓我胜、我等、我劣、有胜我、有等我、有劣我、无胜我、无等我、无劣我慢。有劣我者，是依见起过慢。无胜我者，是依见起慢。无等我者，是依见起过慢。无劣我者，是依见起卑慢。

盖此九慢，為从七慢中慢与过慢及卑慢叁种离出者，前叁慢為过慢与慢及卑慢。中叁慢為卑慢与慢及过慢。后叁慢為慢与过慢及卑慢。其中我胜慢者，谓我较彼為胜也。此於等而谓己胜，即过慢也。我等慢者，谓我等於彼也。此於等而谓己等，即慢也。我劣慢者，谓我较彼為劣也。此於胜而谓己劣，即卑慢也。有胜我慢者，谓他有较我胜者。此於胜而谓己劣，即卑慢也。有等我慢者，谓他有等於我者。此於等而谓己等，即慢也。有劣我慢者，谓他有较我劣者。此於等而谓己胜，即过慢也。无胜我慢者，谓他无较我胜者。此於等而谓己等，即慢也。无等我慢者，谓他无等於我者。此於等而谓己胜，即过慢也。无劣我慢者，谓他无较我劣者。此於胜而谓己劣，即卑慢也。但此乃据发智论之说所解。故俱舍论十九释前列之九慢已，即曰：

如是且依发智论释，依品类足释慢类者，且我胜慢从叁慢出。谓慢、过慢、慢过慢叁，由观劣等胜境别故。

是即我胜慢之中，若观劣境而谓己胜，即是慢。观等境而谓己胜，即是过慢。观胜境而谓己胜，即是慢过慢明矣。餘八慢亦如是自叁慢出。准於前解可知也。又详於品类足论一，大毘婆沙论百九十九，唯识论述记六等。