九种无為之意。即不為四相所迁之实在法，有九种之别也(一)一择灭，二非择灭，叁虚空，四空无边处，五识无边处，六无所有处。七非想非非想处，八缘起支性，九圣道支性。是為大眾部一说部说出世部鸡胤部所立。其中前叁者，与萨婆多部之叁无為同，惟萨婆多部计择灭非择灭為多体而大眾部等以之為各一体，虽同实反也。次四者，即四无色所依之定体。彼能依之五蕴，原為有為，今就其所依之处，故為无為。后二者，為十二缘起并八圣道支之理法。缘起支圣道支之差别，虽為生灭，然其理法，寂然不动，而无改易。故立為无為。(二)一择灭，二非择灭，叁虚空，四不动，五善法真如，六不动法真如，七无记法真如，八缘起真如，九圣道真如。是為化地部所立，其中前叁者后二者与前大眾部等之说同。第四不动，谓断定障而得。五六七叁者，谓為善恶无记叁性之理法，真实如常。体各一而性皆善也。出异部宗轮论，同述记等。