无学位有九根之别：(一)一退相，二守相，叁死相，四住相，五可进相，六不坏相，七不退相，八慧解脱相，九俱解脱相也。

中阿含经第叁十福田经曰：

云何九无学人？思法，昇进法，不动法，退法，不退法，护法，护则不退，不护则退，实住法，慧解脱，俱解脱，是谓九无学人。

成实论第一分别贤圣品曰：

阿罗汉有九种：退相、守相、死相、可进相、住相、不坏相、慧解脱相、俱解脱相、不退相。是诸阿罗汉，以得信等根故有差别。(中略)如是九种，名无学人。先十八人及九无学，是二十七人，名為一切世间福田。

大乘义章第十七本释中阿含之文曰：

九中前七，就根以别，后二约法。前七种，犹如毘曇中六种罗汉。六罗汉者，退、思、护、住、昇进、不动。彼阿含经分不动人以為二种，故有七。(中略)后二慧解脱及俱解脱，约法以别。前七人中，不得灭定，名慧解脱，得灭定者，名俱解脱。

(二)一退法，二思法，叁护法，四安住法，五堪达法，六不动法，七不退法，八独觉，九佛。俱舍论第二十五曰：

居无学位圣者有九，谓七声闻及二觉者。退法等五，不动分二，后先别故，名七声闻。独觉在觉，名二觉者。由下下等九品根异，今无学圣成九差别。

是為唯就根次第立九种之别者，即退法為下下根，思法為下中根，乃至佛為上上根也。又出俱舍论光记二十五，同颂疏二十五等。参照罗汉条。