梵语Navagraha之译。九种照耀者之意。又名九执。日时随逐而不相离，执持之义也：一、日曜Āditya；二、月曜Sōma；叁、火曜Aṃgāraka；四、水曜Budha；五、木曜Vṛhas

ati；六、金曜Śukra；七、土曜Śanaiścara；八、罗睺Rāhu；九、计都Ketu；是也。

大日经疏四曰：

执有九种：即是日月水火木金土七曜，及与罗睺计都，合為九执。罗睺是交会蚀神，计都正翻為旗。旗星谓彗星也。除此二执之外，其餘七曜，相次直日。其性类亦有善恶。如梵历中说。

是即於七曜加使日月起蚀之罗睺(即蚀神)、与计都(即彗星)二者，立於梵历之一种历象也。嵩阳之梵天火罗曰：

按聿斯经云：凡人祇知七曜；不知暗虚星，号曰罗睺计都，此星在隐位不见，逢日月即蚀，号曰蚀神。计都者，蚀神之尾，号豹尾。

据此则可见彗星為蚀神(即罗睺)之尾。据唐书历志第十八，记开元六年，詔太史监瞿曇悉达，译九执历。此為类似所谓回回历及太阳历之一种梵历。日曜為太阳，配之於丑寅方，月曜為太阴，配之於戌亥方，火曜為荧惑星，配之於南方，水曜為辰星，配之於北方，木曜為岁星，配之於东方，金曜為太白星，配之於西方，土曜為镇星，配之於中方，罗睺為黄旛星，配之於丑寅方，计都為豹尾星，配之於未申方。又论其本地，谓日為观音(或虚空藏)，月為势至(或千手观音)，火為宝生佛(或阿嚕迦观音)，水為微妙庄严身佛(或水面观音)，木為药师佛(或马头观音)，金為阿弥陀(或不空羂索)，土為毘卢遮那佛(或十一面观音)，罗睺為毘婆尸佛，计都為不空羂索。又有配之於人之年龄判吉凶之法。出於七曜禳灾决等。