阿毘达磨俱舍论之略称。世亲作。唐玄奘译。叁十卷。阿毘為对。达磨為法，俱舍為藏。六足发智婆沙等萨婆多部之诸论，名為对法论藏。有摄持与所依之二义，第一义為此论摄持包含彼对法论中之胜义，故名此论曰对法藏。即对法之二字，属於彼本论，藏之一字，属於此论。第二义為彼本论乃此论之所依，故名為藏。即叁字共為彼本论之名也。然则此论乃全以彼论為所依而造者。故亦全取彼之名為此论之名。在六释中，全取他名之有财释也。

俱舍论一曰：

摄彼胜义依彼故，此立对法俱舍名。

正理论一曰：

藏或所依，犹如刀藏。

书中举说有漏无漏之诸法。最末之一卷说无我。俱舍宗所依之论也。各家之註述如下：俱舍论法宗原一卷，唐普光撰。俱舍论颂疏序记一卷，唐法盈修。俱舍论颂疏义钞六卷，唐慧暉述。俱舍论记叁十卷，唐普光述。俱舍论疏叁十卷，唐法宝撰，缺卷十二。俱舍论颂释疏二十九卷，唐圆暉述。俱舍论颂疏记二十九卷，唐遁麟述。俱舍论颂疏卷叁十，某补作。