因缘所生之法，究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。

维摩经弟子品曰：

诸法究竟无所有，是空义。

同註「肇曰：小乘观法缘起，内无真主為空义。虽能观空，而於空未能都泯，故不究竟。大乘在有不有，在空不空，理无不极，所以究竟空义也。

大乘义章二曰：

空者就理彰名，理寂名空。

同二曰：

空者理之别目，绝眾相故名為空。

万善同归集五曰：

教所明空，以不可得故，无实性故，是不断灭之无。

梵Śūnyatā。