懺悔有事理之二种。观法之无性,而亡罪福之相,以破理障,為理懺。身口意所作,一一依於法度,对於尊像披陈过罪,以破事障,為事懺。
四教仪曰:
理懺者,若欲懺悔者,端坐念实相,眾罪如霜露,慧日能消除,即此义也。
行事钞中四之叁曰:
今懺悔之法,大略有二:初则理懺,二则事懺,此之二懺,通道含俗。