懺悔有事理之二种。观法之无性，而亡罪福之相，以破理障，為理懺。身口意所作，一一依於法度，对於尊像披陈过罪，以破事障，為事懺。
四教仪曰：
理懺者，若欲懺悔者，端坐念实相，眾罪如霜露，慧日能消除，即此义也。
行事钞中四之叁曰：
今懺悔之法，大略有二：初则理懺，二则事懺，此之二懺，通道含俗。
