尘即色尘，谓眼、耳、鼻、舌、身五种胜义根，及色、声、香、味、触等法。乃至禅定中所发之色识，心缘想过去未来之境，皆是尘也。以此色尘微细难见，不可分析，邻于虚空，故名邻虚。然于此极微之中，又有五种不同，非人、天之眼能见，乃慧眼等所见之色也。(胜义根者，即五根所具，能照境发识清净之色也。慧眼者，智慧之眼，即二乘所证之眼也。)

一、极微细，谓此色尘分析，至于至微至细之极，人、天之眼所不能见，是为极微细也。

二、色边际，谓此色尘分析，至于微细色相之际，人、天之眼所不能见，是为色边际也。

叁、极略色，谓此细色略之至极，无可与比，人、天之眼所不能见，是为极略色也。

四、无方分，谓极微之色，无有影像，不碍方分，是为无方分也。

五、邻虚，谓诸识色及定中色，无障无碍，似于虚空，而实非虚空，故名邻虚也。