有叁种：一、小乘之说。地水火风空识也，此因示人空，而分析一有情為六大者。中阿含四十七多界经，所说六界是也。

俱舍论一曰：

六界是诸有情生所依。

二、大乘因示法空故说六大。是名徧到空。仁王经上曰：

色受想行识空，十八界空，六大法空，四諦十二因缘空。

同天台疏中曰：

六大名徧到空，阿含云：六王諍大，地云我能载，水云能漂润，火云能烧照，风云能生动，空云能容受，识云若无我者色则败坏。五虽大而识為主，故云四大围空识居中也。

菩萨处胎经地神品亦有此说。叁、密教因示诸法本不生之实体，故说六大。亦地水火风空识也。此六法本来自尔有实体，有实形，周徧法界，圆满十方而不生不灭者也。参照六大条。