界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐，故名六界聚。

一、地界聚，地以坚碍为性。谓人之身，有内地界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。

二、水界聚，水以润湿为性。谓人之身，有内水界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、涎痰之类，是名水界聚。

叁、火界聚，火以燥热为性。谓人之身，有内火界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及能消饮食之类，是名火界聚。

四、风界聚，风以动转为性。谓人之身，有内风界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名风界聚。(掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。)

五、空界聚，空以无碍为性。谓人之身，有内空界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动摇，食消下过之类，是名空界聚。

六、识界聚，识以分别为性，即心识也。所谓乐识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。