一、舍利弗之集异门足论，二、大目乾连之法蕴足论，叁、大迦多衍那之施设足论，四、提婆设摩之识身足论，五、筏苏蜜多罗之品类足论，六、同人之界身足论也。前叁论為佛在世之作，后叁论為佛灭后之作，皆论一切有部宗之法义。智度论二谓為六分阿毘曇者是也。后迦多衍尼子作发智论，文义最為广博，故后代之论师，以六论為足，以发智论為身。足為助成之义，此六论助成发智论也。此七论為一切有部宗之根本论藏。

俱舍论光记一本曰：

前之六论，义门稍少。发智一论，法门最广。故后代论师说六為足，发智為身。此上七论是说一切有部根本论也。