十二部经中，有优婆提舍U

adesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。叁藏中之阿毘达磨藏Abhidharma是也。阿毘达磨藏有四名。优婆提舍為其一。亦译為论。然则论之名，通於师资，但為立师资之别，故十二部经中之论称為经。特以叁藏中之优婆提舍谓之论。

大乘义章一曰：

优婆提舍，此正名论，论诸法故。

净土论註上曰：

梵言优婆提舍，此间无正名相译。若举一隅，可名為论。(中略)佛所说十二部经，有论议经名优婆提舍，若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者，佛亦许名优婆提舍，以佛法相故。

瑜伽论十五曰：

研究决择，教授教诫。為断有情所疑惑故，故称為论。

瑜伽师地论释曰：

问答决择诸法性相，故名為论。

俱舍论一曰：

教诫学徒故称為论。

肇论慧达序曰：

问答折徵所以為论。

起信论义记上曰：：

假立宾主，往復折徵。论量正理，故名為论。