随逐驴马前后之奴隶也，指斥凡人之识情分别。
传灯录十五良价传曰：
师曰：苦哉苦哉！今时人例皆如此，祇是认驴前马后将為自己，佛法平沈此之是也。
碧巖五十叁则评唱曰：
若祇依草附木，认个驴前马后，有何用处？
同种电钞六曰：
如随驴马前后奴隶者，不是主人公也。今谓情识分别。
