秘密之法藏也。甚深秘奥，唯為佛与佛之境界，非凡常所可了知之法门，故曰密。又如来能护念深法，苟非其器，则秘之而不说示，故曰秘。故秘密藏之名，在诸经為显其深甚秘极之通名也。

圆觉经曰：

惟愿不捨无遮大悲，為诸菩萨开秘密藏。

涅槃经二曰：

我今当令一切眾生及以我子四部之眾悉皆安住秘密藏中，我亦復当安住此中入於涅槃。何等名為秘密之藏？犹如伊字叁点，若并则不成伊，纵亦不成，如魔醯首罗面上叁目。(中略)我亦如是，解脱之法亦非涅槃，如来之身亦非涅槃，摩訶般若亦非涅槃，叁法各异亦非涅槃。我今安住如是叁法，為眾生故名入涅槃，如世伊字。

(是以法般解叁德之不一不异為秘密藏也)。然若依真言宗之意，则总以释迦化身所说之教法為显教，独以大日法身之所说為秘密藏。即真言一乘之总名。是不惟為其法门深奥，且以内证极秘之法，於未灌顶之人决不宣示故也。犹如声闻乘於未授戒之人，不说戒经，故称戒经為秘密藏。圣位经曰：

真言陀罗尼宗者，一切如来秘奥之教，自觉证智修证法门。

大日经疏叁曰：

声闻经中，以毘尼為秘藏，要择人简眾，方乃授之。若未发律仪，不令听闻修习，摩訶衍中亦以持明為秘藏。未入漫荼罗者，不令读诵受持。

同十五曰：

秘密者，即是如来秘奥之藏教。苟非其人，则不虚授。不同显露常教也。

大日经开题曰：

树藏秘密称名，彰乘神通寄喻。