数论师所立二十五諦之第一。是為万物之本源，冥漠无諦，故曰冥諦，又云冥性。又為万物之本源，万差之诸法由此生出，故名自性，一名本性，亦云胜性。

金七十论上曰：

自性者，或名胜因，或名為梵，或名眾持。

百论疏上中曰：

所言冥諦者。旧云：外道修禪得五神通，前后知凡万劫内事，自八万劫外不能了知，故云冥。智度论云：觉諦者此是阴中识，外道思惟：此识為从因缘得，為不从因缘？若从因缘，因缘是何物耶？若不从者得此识，既思惟不能了知，便计此识从前冥漠处生，故称冥諦。亦名世性，一切世间以此冥諦為其本性。

楞严长水疏二上曰：

言冥諦者，或云冥性，或言自性。梵云僧伽奢萨呾罗，此云数论。立二十五諦，最初一諦名為冥諦，计以為常。第二十五名為神我，亦计為常。我思胜境，冥性却变二十叁諦，為我受用。我既受用，為境缠缚，不得解脱。我若不思，冥諦不变。既无缠缚，我即解脱。名為涅槃。