佛涅槃之先，上足二弟子先涅槃者，叁世诸佛之常法也。舍利弗目连既知佛将涅槃，夏坐竟将般涅槃。是时尊者大目犍连入罗阅城乞食，执杖梵志遥见目连来，各各相谓曰：此是沙门瞿曇弟子，彼弟子中无出此人上者，我等盍共围打杀之。诸梵志共围打之，烂尽，苦恼甚。是时目连以神通还祇洹精舍，至舍利弗所。舍利弗言：於世尊弟子中為神足第一，何不以神足避之？目连曰：我宿业极重，我於神字尚不能忆，况发通耶？我极患疼痛，来辞汝，取般涅槃。舍利弗言：汝今少停，我当先取灭度。舍利弗乃至世尊所辞，去而至本生处，為亲戚乡人说法，遂取灭度。目连亦至世尊所辞，去而至本生处说法，取灭度(增一阿含经十八十九)。时阿闍世王闻梵志打杀目连，极瞋怒。告大臣曰：索彼外道焚杀之。目连闻之，报曰：大王不可作是事，我先作业，注来於身，非可代受。王曰：尊命难违，若捉得当但使出国(毘奈耶杂事十八)。然目连弟子马宿满宿二人，為所谓六群比丘之随一，闻师打杀，愤怒不堪，身毛悉竪，以大力士力，尽捕执杖梵志杀之(戒因缘经二，毘婆沙论四)。时诸苾芻皆有疑，请於世尊言：圣者目连有何业，而外道粉碎其身？世尊曰：往古為婆罗门子，婬溺其妇，於母不孝。一日怒母，发恶语曰：如何得勇力人，打彼身形。依此麤恶语，於五百生中，常被打碎。今日虽证圣道為神通第一，然犹受此报(毘奈耶杂事十八)。又曰：彼昔為弊魔时，数数触嬈拘楼孙佛上足弟於尊者毘楼，化作小儿以大杖击彼首，使之流血。即时堕大地狱，以斯宿业，今日為释迦文佛上足，為外道所打杀(魔嬈乱经)。