佛之教典為内典，世之教典為外典，佛者之自称也。

二教论曰：

救形之教称為外，济神之典号為内。智度有内外两经，仁王辩内外二论，方等明内外两律，百论言内外二道。

南山道宣作大唐内典录。册府元龟引唐会要曰：

开成二年二月，王彦进准宣索内典目录十二卷。

南史何胤传曰：

入鐘山定林寺，听内典，其业皆通。

北史萧詧传曰：

詧篤好文义，所着文集十五卷，内典华严般若法华金光明义疏叁十六卷，并行於世。

隋书礼仪志曰：

皇太子妃璽不行用，若封书则用内典之印。

梁武帝更开赎刑詔曰：

既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。

王筠与云僧正书曰：

外书所谓冥契神交，内典则為善友知识。

姚合过不疑上人院诗曰：

九经通大义，内典自应精。

此皆内典二字之出处也。