楞严经叁就地水火风空见识之七法，明周徧法界之义，周徧法界者大之义也，此七法，性真圆融，皆如来藏，故种种法法无不周徧，无不含容，此為大之实义。大小乘中虽说四大五大六大，然是各持自相，地大不能徧於水大风大，水大不能容火大，岂成大之义哉，欲显此义，故经中先就五阴，六入，十二入，十八界(是云四科)，说明幻空性真之理，更说七大之义。此中第六之见大，為眼根之见性，举一而其他耳根等之闻性等，可推而知，即六根之性也。故疏释者通称之為根大(案俱舍有根见识见之二说，而毘曇宗成立根见之义，今於有情世间為愚者依根见之说开显能缘能了之真性也)，然则地水火风空之五大為六境，见大為六根，识大為六识，但与十八界开合不同耳。世尊就十八界破凡夫所见幻化之相，显圆融之真性，是七天之义也。详见大条。