比丘具足戒八篇之第八為灭比丘諍论之戒律也。比丘之諍有四事：一、言諍，此由谈论法相是非而起之諍也。二、觅諍，求觅比丘所犯之罪而起之諍也。叁、犯諍，缘比丘犯罪之虚实轻重而起之諍也。四、事諍，依他行羯磨之事，或云如法，或云不如法之諍也。灭已上四諍，有七种之毘尼，应用此七种之毘尼可灭之也。一、现前毘尼Sammukhavinaya，或使双方对决於现前，或於现前引证叁藏之教法而决之，或於现前引证戒律之制条而决之。二、忆念毘尼Smṛtivinaya，使餘人忆念陈述，依是决当人之犯不犯。叁、不痴毘尼Amūḍhavinaya，有比丘，时发癲狂病，而犯眾罪，说戒之时，此人若来，彼果有病，虽造过，而差后证知不造，则於彼与以不痴羯磨，而得加於说戒之僧数。四、自言毘尼Tatsvabhavaiṣiya，比丘犯罪，不以威力制之，但使彼自吐露其罪而决之。五、多语毘尼Pratjñākāraka，僧中之諍论长而不息时，则或显露，或秘密，行筹而决其是非於多数。六、罪处所毘尼Yadbhūyasikiya，比丘犯罪，彼妄语以重為轻，不自首本罪，则眾僧以白四之羯磨，治罚彼本罪。待彼伏首本罪，復解之。七、草覆地毘尼Tṛṇastāraka，若彼此二眾共諍不止。则会二眾，由其中各出一上座，各陈灭諍之言而息其諍。法药如草，諍论如泥，今以此法药而止諍论，如草之覆泥地，故云草覆地。见戒疏行宗记四下。