依即依止也。谓从五品位至等觉菩萨，堪为世间众生之所依止，能令众生闻法开解，修行证果，故名人四依。(五品位者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。)

五品十信为初依，五品、十信，皆圆教位次也。谓此位之人，观慧明了，达如来秘密之藏，能令众生闻法开解，修行证果，而可依止，故为初依也。(十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。)

十住为二依，十住亦圆教位次也。谓此位之人，惑破理显，功用转深，能令众生闻法开解，修行证果，而可依止，故为二依也。(十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。)

十行、十回向为叁依，十行十回向，亦圆教位次也。谓此位之人，无明渐尽，利祐转深，能令众生闻法开解，修行证果，而可依止，故为叁依也。(十行者，欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、现前行、无着行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。)

十地等觉为四依，十地亦圆教位次也。等觉者，去后妙觉位，犹有一等，故名为等。胜前诸位，故称为觉，即最后心菩萨也。谓此菩萨，渐尽无明之源，将满圆极之果，胜用具足，能令众生闻法开解，修行证果，而可依止。故为四依也。(十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。)